Indagar sobre a essência da realidade pode ser considerada uma das questões mais antigas da filosofia, mas, curiosamente, também é uma das mais atuais. Em um tempo em que as máquinas decidem o que nos aparece diante dos olhos, as inteligências artificiais dão vida a imagens que nunca existiram e as redes sociais tratam de montar um quebra-cabeça da vida com peças caprichosamente polidas, a realidade parece ter se dissipado como fumaça, transformando-se em um enigma.
Mas será que um dia ela já foi descomplicada?
A sociedade atual se encontra imersa em um oceano de ilusões. As imitações tomam o lugar do que realmente existe.
Para Platão, o que a gente vê com os olhos só era reflexo de sombras dançantes na parede de uma caverna, uma ilusão em que a realidade se escondia como um artista tímido atrás do palco. A essência autêntica se esconde por trás das máscaras, no reino das ideias.
Aristóteles, por sua parte, trouxe a sabedoria dos ares e a fez pousar no solo, afirmando que a realidade não flutua distante dos objetos; ela se revela em cada um deles, na essência, no que cada ser realmente é em sua essência. Duas trilhas diferentes que seguem lado a lado na jornada do raciocínio: a verdade se esconde além da existência ou ela se encontra bem aqui, neste mundão?
Séculos mais tarde, o filósofo René Descartes plantou uma pulguinha atrás da orelha: e se tudo que acreditamos ver e sentir não passar de uma grande ilusão? Sobrou apenas uma convicção: aquele que hesita, de fato, respira. A mente transformou-se na primeira ilha protegida da concretude. Entretanto, David Hume deixaria as certezas tremendo na base ao mostrar que grande parte do que consideramos como realidade é só uma questão de costume da mente. A relação de causa e efeito, por exemplo, não aparece sozinha; ela se molda a partir da repetição das vivências.
Interessante notar que, para Henri Bergson, o conceito central sobre a realidade é o de duração. ‘A duração pura é a forma que assume a sucessão dos nossos estados de consciência quando o nosso eu se deixa viver’ (‘Ensaio sobre os dados imediatos da Consciência’). A realidade, assim, não é uma coleção de fatos, mas um processo. A inteligência espacializa o tempo, transformando o movimento em uma sequência de fotografias, e essa forma de conhecer não alcança a realidade em sua profundidade.
Immanuel Kant pode ter apresentado a solução mais refinada. De acordo com ele, nunca tivemos o prazer de ver as coisas como realmente são em sua essência. Nós apenas nos deparamos com os fenômenos, ou seja, o universo tal qual se apresenta à nossa mente, formatado pelas engrenagens do entendimento humano. A realidade é um fato palpável, mas sempre chega até nós filtrada pela lente da nossa própria humanidade.
No entanto, talvez nenhum filósofo tenha antecipado os percalços atuais de forma tão perspicaz quanto Jean Baudrillard. Para ele, a sociedade atual se encontra imersa em um oceano de ilusões. As imitações tomam o lugar do que realmente existe.
A imagem captura mais essência que a vista, a retratação tem mais valor que a vivência, e o palpite leva a assinatura da inteligência. O mundo digital não apenas copia a vida real; muitas vezes, conquista seu espaço e a transforma.
É nesse ponto que a filosofia dá um abraço na sua própria simplicidade. A realidade não se resume apenas ao que as pessoas conseguem quantificar, evidenciar ou estimar. É igualmente o que nos molda. No final das contas, desvendar a realidade pode não ser sinônimo de ter todas as respostas na palma da mão, mas sim de manter a bravura de seguir fazendo perguntas. E quem sabe essa indagação constante – mais do que qualquer convicção – seja a vivência mais genuína da própria essência do ser humano. É por aí…
Gonçalo Antunes de Barros Neto tem formação em filosofia, sociologia e direito. É membro da AML e do IHGMT.
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